风俗视角：铁床

仪式，显露了一种修饰、美化过的隐秘力量，这种力量所要求的庄严和统一能遮掩虚弱的身体。

阿波罗，是创造的意志；狄奥尼索斯的醉，是一种要在生成、创造中扩张权力意志的激情。悲剧所显露的激情，在牺牲中感到生生不息的生命意志拥有永恒复至的力量。

列宁讲，如果不使用暴力，那还叫什么革命？小黄鸡在屠宰的流水线传送，地主的重力之狗只要束缚而拒绝非道德的反抗，印度的婆罗门能给贱民一种富有秩序的顺从的说教表象，只有贱民愿意理解地主的谎言。这早已经被豢养的食腐的秃鹫，能带来什么新鲜视角：真理？地租、商品、资本难道不是地主固定的血馒头？

教士的恶习，心理学家都有，他们有着同样的纽带联结在一起：告解司铎，这专注于赎罪的技师。基督教的地狱转渡为心理学的精神病，现代性的巫师也要求虔诚于他们的语言。贪婪、阴险的大杂烩，同样是价值的金狗。心理学继承了基督教对生命的诽谤，以对治疗效果的赞美和歌颂的方式强化心理学语言的神圣并完成与非道德的方式－－暴力、谎言、诽谤、不公－－的融合，再去伏击生命这种猎物。他们是企图在虚无的荒漠上垄断生命意义的商贩。

说教者咀嚼“师傅与契约”这种简陋的二元结构的辩证关系，是主人要求继续奴役的残疾概念。他们吮吸你的生命，还要馈赠给你道德的口笼：要对剥削你的人常怀感恩之心，这是主宰的美德、屠夫的美德！他们只能圈养那些具有三种观念的群居动物。只有封建主和他们的狗才恋恋不忘那种从奴隶制进化到中世纪学徒制的持久压制的人身依附关系。嗜血者为师傅养殖家畜的权利作低级的简陋的辩护。

简化的刀片，对于击穿者来说就像是指尖陀螺。作为取乐的艺术，应当微笑着轻盈的掠过，不要因迷信而被捕获。

“每个个人都被牺牲掉了，都充当了工具。”被敌视生命者塑造的异化的机器，能在自然中唤醒关于生命的记忆。

是否同意，是公民意志的表决，它决定了雅典卫城的合法性。不同意，那就反抗它。

只能躲在阴暗角落里的杂碎，病态的衰退的类型表达着失败的意志，阴暗化的生命作为自我否定的、厌倦生命的、下降的垃圾沦为令人恶心的残存的渣滓。这些见不得光的哗众取宠的自虐的东西，在阳光照耀下的直立的脊梁那里有一种充沛的强力意志要像铲除粪便和毒物一样废除渣滓，这种废除意味着不经审判的屠戮和灭绝。审判令人恶心的画面，就如同让审判者去品尝粪便，这些垃圾的精神粪便通过审判会扩大传染，要学会像沉默之主一样废除它们：这些丧失智慧的既不能自我保存也无力自我扩张的要死的东西－－既没有骄傲的活着的勇气，也不敢骄傲的去死。

如果那些人的作品是经典并追求永恒，他们一定要求自己：“用十句话说出其他人一本书说出的东西，－－说出其他人用一本书也说不出的东西……”。然而，多产的母牛要不停地创作一些毫无营养的作品，拿到市场上去贩卖，并炫耀在不眠的午夜又挤出了多少知识的奶水。很不幸，他们在偏执的创作中丢失了脊梁并被水蛭吮吸了生命，不知上升和超越为何物。在诗人的世界中溢出了足以膨胀奶水的模棱两可的朦胧之光，诗人甚至比教士还要低级，这些真理的嫖客就像是游走街头的吉普赛人总是要为时代占卜把脉，然后无病呻吟着要梦回大唐一般的过去。

尼采用病做了一个比喻：病人想治好自己，但生理学家对这种病感兴趣。因此这种病得不到治愈并持续存在。

“很多东西天生就是缄默的”。群居动物作为真正的病人，把非道德的人视为“病人”。说教者和他们的主人对群居动物的病感兴趣，这种疾病维持着他们的高等地位。传播疾病者－－更高之人－－要求的最有价值的特性：谦逊、按部就班、工具本性，就是要“把平庸特性不断地强调为最有价值的特性”。非道德的更高设计者，设计出了道德模型：典型病、榜样病、先进病。道德，是保存平庸者的工具。在要人们驯服、要人们胆怯、要人们平庸的社会中，“强者必然退化为罪犯”。

各种各样衰退的现象，被归结为一种病的症候。得病的人是虚弱的， 虚弱成为控制的前提，病就像操控木偶的那些线绳。

如果他们不得上道德这种慢性病，他们会得更坏的病：属于那种阴暗的要死不活的东西的病。总有一种病从神秘的火车头中溢出并与时代的高度相匹配。

普罗克拉斯提斯是一名开黑店的强盗，他有一张审判的铁床，它作为歪斜的尺度评估边陲的价值，旧牌匾被它变着花样捏来捏去但从未破碎，只是越来越丑陋、虚弱、病态。这些残疾的、虚弱的用生命演戏的好演员服从着、配合着、表现着普罗克拉斯提斯的强暴。只要铁床存在，新的牌匾就不会存在。

“实践理性的真理”，是权威对实践的应用。它作为尺度并要求：未经实践的都不是真理，未经认证许可的也不是真理。当你说出真理时，他们说你撒谎，因为你未经许可，他们的指责是在要求你不要说出游戏的悲哀。

我为什么会感到下雨的舒适？一切野蛮粗俗的东西都安静了。

“把权力差异解释为价值差异”，这就是避重就轻的把性质问题转移为数量问题。高度差异产生了旃陀罗对婆罗门的高度评价：救世主，屠宰场的不公是伟大前提。

那些能给出说明的地方：教育，用来固定降低了的认识的高度，它使谎言变得廉价和容易。

来源：风俗视角