漫谈岳池农“家”之二

普通农“家”是草房

就地理环境而言，在有天然山洞的地方，附近的土壤多数贫脊，不太适合种庄稼。相反，拥有最好的耕地之处，又难于在附近找到居住的山洞。于是祖先们可能受到鸟类在树上作窝，飞燕去山崖泥屋的启发，开始冬窟夏庐。即在耕地附近，找处地穴，夏季用树木的枝叶盖顶，挡雨遮晒。冬天拿泥土与树枝封盖，保暖御寒。作成地穴，视为棚屋，勉强栖身，苟且度日。

随着时代的变迁，社会的进步，人类就在地面用树木作架，盖野草作棚，供人栖息。再后来，将鸟窝挡雨，燕泥防风的长处结合，发展为草盖房顶，筑泥为墙的土屋。

土墙草房起始何朝哪代，老朽没有学习与研究，不敢猜测。可它的历史久远，为农“家”提供了一代代的住宿方便是实。

1949年中华人民共和国成立时，岳池农村，草房遍布。

笔者出生地即儿童时代所住的小院子，在岳池县庆合场（今属华蓥市庆华镇宝马坎村）蒿芝坝。至今还清楚地记得，1951年土地改革时，全院12户人，居住着瓦屋与草房，或瓦房与草屋兼有。其状况如下：

住所全是草房的有6家，占总户数的50%。这6家的户主分别是贫农徐荣安，下中农徐荣禄，贫农杨长益，贫农徐荣富，贫农徐荣友，贫农金代武。草房有大有小，规模一般每座四排三通，多者四、五通，再加搭建在草房两端或一端偏厦。住的人多少差别也大，如住在朝门口的徐荣富，全家只有父母与他一个单身汉，虽为草房，可比较宽松。而金代武一家三代人，共有笔者的祖父、祖母，伯父，父、母与叔父、母，笔者与两妹一弟及堂妹，共住12人。全家人挤住着三通草房，另有一通偏厦作灶房及猪圈。有乡邻对笔者父亲戏说：“你家那么点房子，住着那么多的人，挤得傍屁臭！进出人撞人。”幸好土地改革后，已经分成的三个小家，其中两家搬去住进了所分没收地主的瓦房，只留下叔父一家继续住着。

草屋、瓦房兼者有4户，占总户数的33.3%。他们是佃中农卿昭文，小土地出租徐荣贵，贫农刘道成，贫农徐天寿。这些人家，一般为父辈建起瓦屋后，子辈娶妻后分家另过。儿辈添了孙辈，房屋拥挤必在瓦房的两端或前后另建住室。由于经济等原故，就因陋就简，增建一两间草房作厨房或猪、牛圈，而瓦屋仍作卧室。他们通过这样的一种过度时期，如果通过努力发展得好，有了经济实力就可再择地建房，搬到别处居住。要是遇到天灾人祸，就只好半瓦半草地继续住下去。

而全部所住瓦房者只有两户，只占总户数的16.6%。这两户是：地主王雍洪，地主卿圣智。据说他们靠出租田土收入为生，两家各住着四排三通大瓦房的一端，外加正中堂屋的二分之一，再配建有偏厦瓦屋作厨房与饭厅。

王雍洪当时只有他与妻子和一个女儿，另有母亲和妹妹计5人常住在家，而他的弟弟王雍俊在外读书，很少回家，笔者从没与他见面。

卿圣智家的人更少，只有他的残疾人父亲，下有呆傻的小弟三人，已经定亲的妻子正等着迎娶。住房宽敞，还空着一间屋。

草房成为广大农民的居所，是与社会背景与农民的经济状况息息相关，也和地域的环境密不可分。

最早的草房，可能比较简陋。砍几根树木，做成房屋的骨架，割取茅草或使用稻草与小麦秸秆，搭盖在屋架上，发挥遮雨防雾的作用，在四周堆砌些泥土或石头，可以挡风防御野兽。后来不断总结经验教训，逐步发展完善，到了人类将草房盖得像模像样时，创造了筑土为墙，并形成有专门从事草房建设的队伍，将草房建得越来越好。

岳池农“家”的草房，也与修瓦屋和其他建筑物一样，有其一定的程序。

从古至今，作为在地里刨食农民来说，修建草房既是生活的必要条件，又是他们人生中特别重视的大事情，所以应当付出极大的精力，有的将耗费一生，个别者直到临终也没有实现移住新房的梦想。

正因为修建新居不易，所以需要及早计划，并积极准备。分别从思想与物资诸方面进行。

一是求神。天天拜祖宗，或初一、十五到土地庙等处向菩萨许愿，希望神灵与祖先保佑。以便让其平安顺利，财源广进。

二是动员家庭成员，节约开支，促使一家人为早日建房，心往一个目标想，劲朝一处使。

三是攒钱。建房需要一大笔钱，尽量扩大收入，减少支出。

四是落实房基地。岳池的草房因多是盖的稻草或麦秆，防止狂风吹走房盖，暴雨淋垮土墙，所以，建草房一般既要选择地势较低的山湾，又要防止房后的山体是否会出现垮塌与泥石流等危险。但又不能太低，因为墙体害怕流水冲刷。

房屋朝向也要注意，最好是坐北朝南，或坐南朝北。因为有些草房两头的土墙没有筑成伞形与房盖完全吻合，就会在屋面与墙体处留下一个三角形的缺口，如果坐东朝西或坐西朝东，冬天的北风就会从草房两端的三角形缺口贯入，致使屋内冬季更加寒冷，造成家人生病。所以岳池有“北风穿堂，家破人亡”或“北风贯堂，人丁难旺。”之说。

房基地的选择还要考虑，安砌地基所取石料不能太远，以便抬运方便。

筑墙的泥土要运输便捷。砂质土含沙量多，颗粒粗糙，渗水速度快，保水性能差，通气性能好，用它筑成墙体易于垮塌；黏质土含沙量少，颗粒细腻，渗水速度慢，保水性能好，通气性能差，用它作材料墙体虽稳定，可易开裂，且不易散失水分，造成工期长；只有半沙半黏的壤土，含沙量、颗粒结构、渗水速度、保水性能、通风性能都一般，最适合摏筑草房的土墙。所以应该选择易于挖取壤土较近的地方，减少挑运的劳力。

房址大致选择后，还要找风水先生定下准确的地方。

五是备好材料。房梁与房檩在各种材料中最为重要，一定要备足，最好选择上等的柏木。尤其是正中堂屋的大梁特别讲究，对草房的稳定起极重要作用。

岳池的草房大都是稻草与小麦秸秆所盖。如果事先将茅草与其他可作草房盖面的秸秆割下晒干存放也可。笔者小时候在蒿芝坝看到附近没有牛羊放牧的坟茔，生长出有一米多高忘了名的野草，每到秋天，就有乡亲割下晒干，作为盖房的材料，因草秆细长且较硬，盖一次可管二到三年。类似此草亦可割下晒干备用。

六是寻找合作者。修建草房因工程量大且工期不能太长，与左邻右舍或石、木、泥、瓦工匠协商，尽可能实行劳力互换，以求得相助，减少工钱开支。

一切准备就绪后，选定开工时间，请石匠供了刀头，点了香、烛，烧了纸钱，叩拜祖师之后，趁着鞭炮的消烟，开山取料。石基下好后，紧接着是土匠筑墙。打土墙虽然工艺简单，可也是一种技术活。

　　摏墙的土匠掌墨师，按照习俗，要向他们的祖师爷烧纸跪拜，才将墙板架起摏筑。

墙板用柏木或青杠木加工制成，长约五尺，高约一尺二，厚一寸，墙板前端安有狮子头，用卯榫插着，可以活动，板尾空着，重约八十斤。墙板用木条夹着，下插横安的圆木眼中，顶端穿一根木横担，使墙板上下固定(一板墙打完后取出)。打墙使用的摏棒，两头安有用硬杂木做成的圆锥与扁平摏头，中间的青杠木把与锄把大小相同。

筑墙人分为两组，一为摏墙，二为供泥，边上土边摏打。每轮上细碎的泥土厚一、两寸，一轮来回打几次，直到将泥土摏打坚实。五、六轮反复打下来，到泥与墙板顶相平，即可取板另安。

墙板取后，为了使墙体坚固而光滑，立即拍打。拍墙也是两人一组，墙里墙外各一人相对，用拍子（约长一尺，拍面似鞋底形两头略翘，一头留有圆把）将墙体打实。

打墙要唱一些顺口溜，如架墙板时唱：“吉时良辰喜开工，鲁班到此显神通。修建华堂家主坐，荣华富贵人称颂。”

打了一板后取下墙板时唱：“下板先下狮儿头，一股银水往屋流。主人把板接下地，荣华富贵万万秋。”

由于墙土是半干半湿的，所以墙打到三、四板高的时候要歇板，用一周时间让墙质变干变硬，使其承受力加大，才可继续往上接着打。筑一座房屋的土墙，中间歇两次板，前后需要一月左右的时间完成。

歇板的时候，要用稻草等物遮盖墙体，防雨淋与暴晒。淋雨将使墙体毁坏；暴晒会造成开裂，有损土墙的承受力与使用期。

到了留门窗的地方，安放做好的窗框与门框即可。

土墙如果较高，要用竹篾条挽成圈，放在泥土内，增大拉力。

土墙可筑高数丈。笔者1958年在岳池华蓥中学读书时，曾参与将关圣场马路街的两座土墙碉楼（共四层，高三丈余，外面用石灰抹过，表面看不出是土墙）拆除当肥料，发现墙中的竹篾圈十分坚硬，圈圈相连，紧拉墙体，使土墙雕楼显得牢固，用钢钎猛砸才烂。

墙越打越高，递土难度随之增加，必须搭有架子，用绳子吊着竹筐，上拉才能倒入墙板内。

挑泥的帮工送土后，应将扁担立放，防止女性跨越。如发现妇女跨了扁担，要让其挂红放火炮，否则就不吉利。

土墙体厚，保温性强，冬暖夏凉，造价低廉，不用花钱买泥土。土墙房屋建成后，如果没有水浸雨淋，几百年不会垮塌。所以贫苦民众一般修建土墙草房。笔者儿时所住的土墙草房，相传是上九代先祖修建的，经过两百多年的雨淋、风吹、雾伤，1958年因搞房屋居住集中化，要将其墙体当肥料才被拆除。

打墙人劳动强度大，腰酸背痛胳膊疼。下面递送或用滑轮往上拉土的人，也很费劲，所以，东家要做一些不易消化的食物加餐，俗称打幺台。春节前后每人送上一碗汤圆，夏天为绿豆稀饭加煎麦粑，以补充人体养分，提高工效。

如果较有经济实力的农民修建草房，墙体上端打成伞形土墙完工后，要在顶端开个放梁木的口子。土匠边开边唱吉祥歌：“手拿踩锹往上走，我给主家开梁口。一开东方甲乙木，事主加官又晋禄。二开南方丙丁火，锯开梁口就是我。三开西方庚辛金，秤称银子斗量金。四开北方壬癸水，免了纠纷与是非。五开中央戊已土，来年朝贺老财主。再开一个团团转，荣华富贵万万年。”

梁口开好后，土匠久久不发话递梁木，站在墙顶接着唱，主人知道土匠的用意，急忙发给匠人小红包。

立梁是草房修建中最重要的一环，体现民俗风情最精彩，所谓“讲究”也最繁多。

正房大梁要选长在向阳的半山坡上又大又直且无疙瘩而光滑的柏树，砍伐前先在树前点燃三柱香，烧上一堆纸钱，作揖磕头后，边砍树边唱歌：“天地阴阳之谓性，听我说个木根生。此树是从哪里来？此树又在何处生？唐僧西天去取经，连人带马五个人。前头走的沙和尚，后头跟的猪悟能。青山童子来扫地，扫得木米转回程。昆仑山前撤一把，八宝山前种一升。东方一把它不生，西方一把它不生，南方一把它不生，北方一把它不生，只有中央戊已土，弟子一把生一根。露水婆婆养成树，土地公公养成林。枝对枝，叶对叶，凤凰飞过不敢歇。根对根，蟠对蟠，龙蛇越过不敢缠。张郎过路不敢砍，李郎过路不敢掀。这根树该何人砍，就到仙山找鲁班。只有鲁班神通大，拿起斧头到跟前。踏一脚，哼一声，此树倒在地埃尘。去了头，去了尖，去了两头要中间。中间剩了丈多长，主家拿来做屋梁。一个天井四角方，一对木马搭中央。斧头两把像凤凰，锛锄两把像鸳鸯。斧头砍，锛子锛，推子口里吐光生。一个墨斗五寸长，当中装起盘古王。墨斗丝线软如绵，黄龙背上缠三缠。左缠三转生贵子，右缠三转点状元。”

在唱歌声中，将树砍倒后削掉枝桠，主家在树根处放上红包，木匠捡起红包抬起木头就走，中途不歇气也不说话，直接抬到木工做活的场所，放在早就准备好的三脚“木马”上，不得落地。 此树最忌讳有人踩踏，尤其是不能让女性从树上跨过或在上面骑坐。

木匠做栋梁时，有许多的念词。比如“墨斗拿在手，金丝挂两头；一线弹得荣华富贵，二线弹得子孙满堂，三线弹得三元及第，四线弹得四时顺当。”“金斧劈掉千年灾，银锯锯去万年害，玉凿凿出通天河，仙刨刨得元宝来”等等。大梁做好，放在安稳与不会移动的地方，等待上梁时再抬移到立梁的地方。

如果不讲究习俗，或者草房建得简陋，只需梁树砍倒，剥皮凉干，清除支杈，让其光滑美观，等待使用。

土匠站在墙体顶端，收了主家递送的红包，才继续安放正中堂屋的大梁。

安梁木前，要让人先把梁木递上去，这叫上梁。

上梁又叫“升梁”，是较为隆重的仪式，自然也要选择“良辰吉日”举行。

土匠掌墨师高喊请大梁。这才有数个帮工将梁木抬入正房放在木马上。

工匠接着在正梁的中间挂红绸或红布。红布一般由建房人亲戚中的同辈或晚辈赠送，上写象征吉祥的内容，如正中竖写“紫微高照”或“吉星高照”，两旁书有喜庆联语。前写“恭祝某某某（房主的尊称及名字）华堂落成志喜，”后书某某某人（赠送人自谦及名字），某年某月某日某时（即立梁的具体时刻，均用天干地支记时）敬贺。

红布两下角悬吊钱币，寓意家藏金银万贯。富户在房柱或房梁中压金银，寓意富贵长存。

在掌墨师的授意下，四个挖土的小伙用新绳索将梁木提升到位，同时唱《搁梁头歌》道：“一根梁木两头弯，文王八卦在中间。今天来把梁搁上，子子孙孙保朝纲。”

房梁放好后，土匠就用泥封梁口，让梁木安稳地嵌在墙体上，同时唱《封梁口歌》：“梁口封的一尺八，人也兴来财也发。梁口封的一尺五，修房造屋老财主。梁口封的一尺三，儿孙起来坐朝班。恭贺主家你发财，快把利市拿出来。”听此主家又递红包。

接着，掌墨师接过主家专做的踩梁鞋（经济条件差者送草鞋），边穿边唱：“事主拿双好新鞋，巧过针线有安排。弟子接手穿上脚，不长不短正适合。脚穿新鞋由此起，一步高来一步低。穿了事主这双鞋，荣华富贵马上来。”穿好鞋后，朝梁上踩去时唱：“手杵五尺来踩梁，脚踩蛟龙跨四方。我今踩个团团转，主家荣华富贵长。”

踩梁是立梁最紧张的时刻，也是上梁的最高潮，大家既想看看踩梁人本事，同时也为他的安全担心。掌墨师如果唱得好，并平安踩过大梁，主家为其发放一个大红包。

踩梁时忌说不吉祥的话。如在安放大梁之后，土匠会将封口凿泥的工具丢下地。他们为了安全，就会问：“房后头有人没得？我丢东西下来了啊！”要是有人答：“后头没人，你丢吧！”这就犯了忌。说后头没人，意思是房主无后，寓意人丁不旺。

踩梁之后，掌墨师在房顶遍撒糕点食饼。高声唱道：“老板今年造高楼，师父踩梁云中走。糕点落地变黄金，子子孙孙作诸侯。”随之燃放鞭炮。听到爆竹声响，工匠齐集，左邻右舍都来捧场凑热闹，人们兴高采烈，争相上前抢食用小麦或玉米做的面团粑饼，以示庆贺。面团粑饼寓意“满满当当”、“甜甜蜜蜜”。上梁进入高潮。

掌墨师将糕点抛撤后，将装糕点的木盘或升、斗用具交还事主，唱《放斗歌》：“斗大黄金印，天高白玉堂。主人来接印，子孙状元郎。”

踩梁之后，左邻右舍与亲朋好友欢聚一堂，吃喜晏，喝庆贺酒，向主人祝贺建房成功。

当然，如果农民家庭经济并不宽余，就省去了上述的繁琐过程，举行一些简单仪式，有的甚至什么也不举行，直接将梁木安放好后，就陆续将所有的房檩安上并封口。

筑墙的土匠离去之后，就是泥瓦工上场，用稻草或麦秆盖房。正规的作法，也要烧纸、点香、燃烛、放鞭炮，敬神拜祖师爷后再盖房草。经济条件较差的农户，盖匠就直接搭起楼梯上房，按一定的距离在表面横、竖捆绑好竹子作草房的檩、桷，继而从屋檐处开始，将房草的根部朝下，绕着屋面四周，均匀地铺盖厚约一寸，再用半边竹子压实，拿竹篾将竹子与房草下面的桷檩捆牢。这样就让房草紧紧地盖在了屋面。第二轮房草的铺盖向上收缩一定距离，实际上收多少要根据主人的要求与预备的房草来确定。如此一轮又一轮地由下而上，直盖到屋顶，最后用一根老竹压捆在房梁上，这根老竹叫房脊。

草房的四周留几个窗口，才能令房内不太暗淡。在作窗口那儿捆绑一个用竹块编织好的半圆形锥体，让光线从屋面与锥体的斜面差射进房去。将房草盖在半锥体上，不使雨水从窗口落进屋里。

泥瓦匠在盖房的过程中，不断将草弄得整齐，铺得均匀，捆得扎实。边盖边将表面的杂草清除，使草房表面平顺美观。

盖匠捆绑屋脊也会说四言八句，如“老板今年盖新屋，财神纷纷来光顾。鸿运当头天天好，几年之后当财主。”这时房主将红包送去。

草房的墙体除用泥土摏打之外，还有各种各样的房壁。

依靠岩穴作房壁：选择上端比较安全的岩穴，从洞口上端处，沿穴边凿一道石槽，将岩上的流水引开。为了借岩坎为房壁的一面，在槽的下端，凿打几个石孔，将房檩的一头插入孔洞，而一另端用木柱或石头所砌礅子支撑，其余三方，有以玉米秸秆，或编织篾笪笪作壁。如打土墙，就以墙体支撑房体。

依靠岩坎作草房的一面墙体，该房最为牢固，不怕风吹雨淋，且有冬暖夏凉的好处。不足之点是有些山洞，顶因缝隙而漏水，尤其雨季突出。

笔者的老家有个地方名叫大石坝，岩坎下有条较长而又不太深的洞穴，那儿曾经住过两家人。我的朋友所住那一段，下端就是用石礅作房柱，而另三方的墙壁，是将竹子编成篾笪笪捆在石柱上，再用稀泥糊满篾缝，泥面上又刷一屋牛粪，用以增强抗雨水能力。洞壁处留下三尺宽空处作为进出的“家门”。

另一家则用竹子夹着高梁秆挡风遮雨。

也有用其他物件作墙体：1948年春，笔者曾经在老家蒿芝坝看到，有个名叫杨长益的半老头子，带着两个女儿不知从什么地方前来，在村落的右边空地上，建了一座简陋的草房。

他选了一个略高的土堆，没挖房基坑，也未下石头地基，就在那儿的正中埋了两根丈多高的房柱，两柱尖端横着先钉后捆了一根房梁。接着又在四角各埋了一根六、七尺高的柱子，在高、矮柱子之间，分别捆绑了斜梁四根。然后在四方的斜梁上，用铁钉将小一些的房檩，钉在斜梁上，再用较大的老竹子，绑在房檩上，最后盖上稻草。四方的房壁是玉米秸秆去叶后，用竹子夹着绑住遮风挡雨，又刨泥土埋着玉米秸秆最下端。房周开了条小沟，排除房上流下的雨水。房门是一张竹笪笪。因为草房矮小，也没有做窗户，光线从房壁的玉米秸秆缝隙中透进。住这样的草房，冬天的寒冷程度可想而知。因家寒酸，他的长女杨世秀才十七岁就嫁给笔者的幺叔为妻了。

也有用条石砌墙盖草房，笔者还在故乡看到，原计划修建瓦房的人家，后来可能因经费紧缺，没钱买瓦，就改用草盖了。还有一座瓦房，一半盖了瓦，而另一半却盖着草。

笔者小时候甚至还看到更简陋的草棚当房：将两根短一些的树桩叉开，与一根长许多的木头一端合并，顶端捆成三角架，像人鼻梁平卧在地上。鼻梁两边绑上竹子再盖着稻草，下端刨泥土埋着，并在三方挖出一条小沟以便排水。鼻孔敞开一方为“门”洞。棚内放进石头再铺乱草作床，上面是破席与旧被等物，供人短时期的晚上栖息。

来源：金青禾